动者心坐，念者身忘，合同于道，此谓坐忘。

人，或动或静。动之极，四肢异向也，曰动者。动者杂乱身，却存心非杂乱者，为上乘：跑者，四肢交替而动，心肺协调而通，平原奔千里，用心一也；舞者，姿如天乐，舞随歌动，旋于天地之空，用心一也。兵者，运器合身而动，挥砍舞刺劈，攻守进退自如，用心一也。心无杂乱，万念存一。非契动而抛念，非合念而运身。如坐定，如痴昏。

动者因动而坐心，有谓念者，为好思之辈，因思而忘身。常深居而思万事，日夜颠倒，废寝忘食。若动则需多念，固不动，转外念于内潜。身便弃于实世不顾也。然常人者，身忘则忘时，亦忘忆，所念者常身忘而不自知，只知时如流水逝。

动者心坐，念者身忘，此谓坐忘。皆因需而互替，可治急、戒躁、事半功倍也。然坐忘只为前奏，道乃核心。坐忘有成，于是可窥道。道者，抽象也，或曰心之所向，因人之迥异。动者心坐，无心；念者身忘，无身；心坐身忘，无心无身，则可触道。日积月累便得之。然作者学识甚浅，坐忘数月少次，问道可谓妄谈。偶从书上知，不知世人有几人能得道而成仙也。

……世人，道，或骰子可释之。人有道，如人抛骰，点皆不同，或存相同者，少也。骰因事而抛，道因事而变。昨日抛骰之，一点；今日抛骰之，三点；明日抛骰之，六点。昨日问道之，这道：今日问道之，那道：明日问道之……世有高人，每抛骰，皆可点同，此谓久练之，道相同，问道亦需久经历练。固吾以骰代道也，愿天下者早日可为骰子也。